این روزها ، خانه در حال انجام طرحی است که جهیزیه را از 1 به 2 سکه کاهش می دهد. طرحی که هنوز تصویب نشده است ، اما بار سنگین آن بر زنان سایه زده است و بسیاری را به دادگاهها آورده است تا جهیزیه ای بدست آورند. در حالی که معاون رئیس جمهور برای زنان و امور خانواده ، معاون رئیس جمهور ، ضمن ابراز مخالفت با این طرح ، گفت: “مسئله جهیزیه بخشی از معمای قانونی و اقتصادی خانواده است ، بنابراین ما نمی توانیم یک قطعه از معما را تغییر دهیم و سایر مؤلفه ها دست نخورده باقی خواهند ماند.”
براساس اخبار تجاری ، از سال گذشته ، کمیسیون حقوقی و قضایی پارلمان نحوه اجرای احکام مالی در جرایم غیر عمدی و موضوع جهیزیه را بررسی کرده است ، که متعاقباً حداکثر 5 سکه را به عنوان صادقانه یا جهیزیه پیشنهاد کرد. طرحی که هنوز به یک قانون تبدیل نشده است ، اما سایه آن بر زنان و حتی به گفته مقامات دولتی ، برخی از آنها را به دادگاهها تبدیل کرده است تا قبل از تصویب قانون جهیزیه را دریافت کنند. با این حال ، فراتر از این تصمیم ، زنانی هستند که حریص نیستند ، بلکه فقط در روزهای طلاق و طلاق بدون حمایت قانونی فقط یک ابزار دفاع هستند.
مجلس به دنبال تغییر در ضمانت اجرایی جهیزیه است که تعداد کمتری از مردم از ساختارهای معیوب ، فشار اقتصادی و عدم حمایت قانونی از زنان پس از طلاق صحبت می کنند. در این میان ، کاهش سکه ، بدون اصلاح سایر بخش های حقوقی و اقتصادی خانواده ، تنها زمانی است که از شانه های مردان گرفته می شود و روی شانه خالی زنان قرار می گیرد.
در این میان ، با این حال ، به گفته سید مهدی هوجاتی ، وکیل و عضو سابق هیئت مدیره کانون وکلا به ایسنا ، “در این طرح” و در صورت نهایی شدن ، ضمانت بازداشت و حبس از نظر عدم پرداخت دامنه دامنه شامل همسر است. به طور خاص از ضمانت استفاده می شود.
بحث در مورد کاهش جهیزیه ، دوباره گرم شد که محمد سرزی ، رئیس کمیسیون قضایی مجمع مشورتی اسلامی ، گزارش کمیسیون این طرح را اعلام کرد: بخش های مختلف قوه قضاییه چندین جلسه برگزار کرده است. “به نظر می رسد که تعداد کمی از اختلافات و نابرابری در زندگی قابل خشک شدن است.
مخالفت دولت با برنامه جدید برای کاهش جهیزیه به 4 سکه
زاهرا بهروز آزر ، معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده ، همچنین به ایسنا پاسخ داد و گفت: “مطالعات نشان داده است كه حتی در دوره ای كه ضمانت جهیزیه به 5 سکه كاهش یافته است ، این باعث كاهش دادخواست یا میزان مراجعه به دادگاه ها نمی شود.” در حقیقت ، این نوع تصمیمات راهی مؤثر برای ادغام خانواده نیست. بنابراین ، تغییر ماده 2 قانون حمایت از خانواده و کاهش سقف اجرایی جهیزیه از 2 به 5 سکه از نظر فقهی ، حقوقی و اجتماعی انتقاد آن برای جایگزینی سایر پیشنهادات ضروری است.
وی گفت: “دولت و معاون امور زنان و امور خانواده با این طرح مخالفت کرده اند.” “لازم به ذکر است که این موضوع توسط دولت ارائه نشده است ، اما طرحی که در مجلس بررسی می شود و ما به طور رسمی با پارلمان از طریق معاون پارلمان مخالفت کرده ایم.” نظرات متخصص در این رابطه ، با همکاری وکلا و کارشناسان اجتماعی در دفتر حقوقی زنان ، تأکید کرد که در حقوق و فقه اسلامی هیچ سقف مشخصی وجود ندارد و مبلغ آن به توافق طرفین واگذار شده است.
وی ادامه داد: “عقیده و پیشنهاد معاون این است که” جهیزیه در سیستم حقوقی ایران صرفاً دین یک زوج یا تعهد مالی نیست ، بلکه یک ابزار پشتیبانی مهم برای زنان است ، به ویژه در شرایطی که سایر حقوق ، مانند حقوق طلاق ، انحصار می شوند زیرا می توان دام را به سمت حقوقی کاهش داد. “
به گفته بهروز آزر ، محدود کردن اجرای جهیزیه به چهار سکه فاقد مستندات مذهبی است و برخلاف اقتدار حقوقی و مذهبی همسر ، در ادعای حق خود قرار دارد و فقط با پذیرش همسر می تواند با “فرزندخواندگی” محدود شود.
کاهش جهیزیه به 5 سکه یک راه حل ادغام خانواده نیست
از طرف دیگر ، معاون رئیس جمهور زنان ، کاهش یا محدودیت سقف اجرایی جهیزیه ، بدون تجدید نظر و اصلاح سایر جنبه های حقوقی زوجین ، از جمله طلاق ، حضانت کودکان و موضوع. [قید تا نصف اموال] اموال ناشی از زندگی مشترک نه تنها وضعیت حقوقی و اقتصادی زنان در خانواده را تضعیف می کند ، بلکه معتقد است که این امر باعث افزایش آسیب پذیری زنان در مقابل بحران های خانواده و حقوقی می شود. این با روح حقوق اسلامی مغایرت دارد ، که بر حفظ عزت زن ، تقویت وضعیت وی و تثبیت بنیاد خانواده تأکید دارد.
بهروز آزر با اشاره به رفتارهای اجتماعی زنان در پاسخ به این طرح ، تأکید کرد که کاهش جهیزیه به پنج سکه ، یک استراتژی ادغام خانواده نیست و می گوید که پارلمان ممکن است ضمانت اجرایی DOWRY را از 5 سکه به 4 سکه دنبال کند ، اما در همان دوره ، بسیاری از خانمها درباره این قانون نگران شده اند. این نشان می دهد که رفتارهای انسانی و اجتماعی همیشه مطابق آنچه که روی کاغذ نوشته شده است ، پیش نمی روند. بحث در مورد جهیزیه بخشی از معمای حقوقی و اقتصادی خانواده است ، بنابراین ما نمی توانیم یک قطعه از معما را تغییر دهیم و دست نخورده بمانیم. اگر قرار باشد اصلاح شود ، سایر عناصر این معما باید به طور همزمان و هماهنگ تغییر کنند تا یک الگوی متعادل و کارآمد برای حمایت از خانواده ایجاد شود.
چند پیشنهاد به خانواده های مربوط به جهیزیه در طول ازدواج
به تصدیق او ؛ رویکرد مطلوب این است که به جای اجرای محدودیت های عددی و عمومی ، با اصلاح تدریجی ساختار حقوق و وظایف خانواده به عنوان یک واحد اساسی جامعه ، تقویت مؤسسات پشتیبانی ، ارتقاء آگاهی زوجین و ارائه توافق شفاف در قالب شرایط اسلامی ، وضعیت داووری در خانواده. به گونه ای که جهیزیه ابزاری برای فشار و اجبار نیست ، بلکه ضمانت عدالت ، عزت زنان و پایداری در خانواده ها است. در این راستا ، زوجین می توانند براساس این پیشنهاد برای ازدواج یا توافق نامه های بعدی اقدام کنند که جهیزیه می تواند برای یک مبلغ مشخص (کمتر یا بیشتر از سقف مقرر در قانون) اعمال شود ، در صورتی که همسر ادعا شود یا روش دریافت جهیز ، از جمله پول نقد ، تعلیق ها یا اشکال دیگر الزام و یا سایر اشکال مربوط به قرارداد این شرایط ، شرایط عمومی است که شرایط را در مورد شرایط عمومی قرار می دهد.
منبع: isna
