چهارشنبه سوری یکی از جشن های ایران است که در شب آخرین چهارشنبه سال ، سه شنبه شب برگزار می شود و در شهنومه فردویوایی نکاتی از چهارشنبه چهارشنبه در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان می دهد این جشن قدیمی است.
به گفته ایسنا ، عید نوروز آداب و رسوم افتتاح و افتتاحیه است که چهارشنبه سوری است. بدون شک ، آیین های نوروز و سلف آن ، چهارشنبه ، یکی از سنت های زیبا و خوب ایران باستان است که با ویژگی های حاصل از تمدن باستان و فرهنگ بومی این سرزمین باقی مانده است.
زمان آن زمان چهارشنبه نبود که چهارشنبه سوریه با یک آتش نشان ، اسپری اسپندکس ، پاشیدن آب گلاب و فرسوده و همچنین سنت هایی مانند تلفن ، قاشق ، مشکلات با مشکلات ، آواز خواندن فردووی شاهنامه ، آواز خواندن و آهنگهای محلی شاد که اکنون حتی نامگذاری شده اند ، همراه بود.
محمد آزاری ، یک فعال فرهنگی و مدیر بنیاد نیمروز سیستانی ، آداب و رسوم زیبای ملت را در آخرین چهارشنبه سال توصیف کرد:
جمعیت سالخورده و بزرگان سیستانی می گویند: در ایران قبل از زرتشت ، افسانه هایی در مورد آتش وجود داشت که برخی از آنها در زامد یاشت منعکس شده بودند ، بنابراین ضد شوت بین عطار (ساعت خدا) و Esa Dahak انجام می شود ، و جایی که Atr Davi از آتش سوزی ناکام مانده است.
در میان هند و ایرانیان باستان ، آتش نمادی از نوعی مینی است که به آسمان و فضا و زمین مانند یک رشته متصل می شود. این نماد در آسمان به عنوان یک خورشید در فضا و زمین از پوشیدن دو چوب خشک ایجاد شده است.
اهمیت آتش سوزی در اعتقادات مردم ایران در دوران باستان نیز در برخی آثار مشهود است. در یک فرش سنگی باستانی به نام فروشگاه دیوید ، که به نظر می رسد مربوط به دوره Medes است ، یک ایرانی به عنوان آتش سوزی دیده می شود. پادشاهان هخمن نیز از بعضی جهات در برابر آتش سوزی کشیده می شوند.
برخی از سیستانی می گویند ؛ در دوره ساسانید ، آتش سوزی همچنین به بیشتر سکه های آنها کمک کرد. به عبارت دیگر ، ایرانیان در آستانه سال جدید در آستانه اسلام در آخرین چهارشنبه سال برای پیروی از اعتقادات اعراب که آنها چهارشنبه یا یوم الثبا را می شناختند ، در آستانه اسلام بوده اند.
روایتی از همزمانی قیام با چهارشنبه شب سوریه
به گفته کارشناسان مرکز مطالعات انسان شناسی نیمروز سیستانی در کتابهای تاریخی ، آنها به “چهارشنبه سوری” اعتقاد دارند. به مناسبت آتش سوزی ، آن شب “سور” (قرمز) نامیده می شود. در برخی از کتاب ها ، جالب ترین رئیس مراسم چهارشنبه سوریه ، قیام ظهور است که به خونریزی شهدای کربلا افزایش یافته است. مختار دستور داد شیعیان واقعی پیامبر در پشت بام خانه ها ، برای تشخیص برعکس از توافق ، که همزمان با شب آخرین چهارشنبه سال بود.
در برخی از کتابهای تاریخی ، مانند تاریخ بوخارا ، آنها ضرورت برگزاری چنین مراسمی را دارند: منصور ابن نوح از پادشاهان سامانی در نیمه اول قرن چهارم AH برگزار می کند ، که باعث آتش سوزی در کاخ خود می شود ، بنابراین مطمئن می شوند که این جشن سالها و قرن ها در ایران بوده است.
برخی از مورخان نیز معتقدند: در ایران باستان ، پایان هر ماه با نام “sur” جشن گرفته شد. از طرف دیگر ، چهارشنبه ، اعراب یوم الببی روز روز مقدس نامیده می شدند ، به طوری که ایرانیان جشن خود را به آخرین چهارشنبه سال به تعویق انداختند ، که در آن آنها جشن ملی خود را جشن می گرفتند و کسی را بهانه نمی کنند.
چهارشنبه ، چهارشنبه چهارشنبه ، Eshrat و برخی از اعضای قابل اعتماد بزرگان سیستانی ، معتقد بودند که آنها این شب را برای این جشن برپا کرده اند. این جشن ملی قدیمی ترین زمان در ایرانیان بوده است.
بنیاد چهارشنبه سوری از دو کلمه چهارشنبه (نام یک روز هفته) و SUR (به معنای جشن و خوشبختی) ساخته شده است. چهارشنبه شب در ایران انواع آیین ها و مراسم را دارد که هر یک از آنها را می توان در دیگری یافت. The ritual of Wednesday Syria or the last Wednesday of the year is one of the general and common part of all Iranian people, some of which can be found in the other nations of the Arya race, and the other part is the private ritual that is common in this night from Kerman to Azerbaijan and Khorasan and Khuzestan and Khuzestan and Khuzestan and Khuzestan and Khuzestan and Khuzestan and خوزستان و خوزستان و خوزستان و خوزستان و خوزستان و خوزستان. در هر شب از آخرین چهارشنبه سال ، آتش با اشتیاق ویژه ای آشکار می شود.
چهارشنبه سوری یکی از جشن های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبه سال (سه شنبه شب) برگزار می شود. کارشناسان انجمن ادبی نیمروز سیستانی معتقدند که شهنومی فردوویس به روز چهارشنبه در نزدیکی نوروز مراجعه کرده است و این نشان می دهد که این جشن قدیمی است.
جشن سنتی این جشن ملی مدتهاست که در فرهنگ سنتی مردم ایران زنده مانده است. مردم هنگام غروب آفتاب در غروب آفتاب از آن روشن و پرش می کنند و می خواندند: “زرد من از شما ، قرمز شما از من” و چنین بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال قدیمی ، برای شروع سال جدید با آسایش و خوشبختی.
چهارشنبه جشن ای نیست که به دین یا قومیت افراد بستگی دارد و در بین ایرانیان رایج است. مرسوم است که قبل از پرش خورشید ، هر خانواده از خارها و نگاه هایی که قبلاً در پشت بام یا زمین حیاط یا در چهارراه در سه یا پنج یا هفت “گله” تهیه کرده اند.
به گفته برخی از سیستانی ، با غروب آفتاب و تاریک شدن آسمان ، مردان و زنان و جوان و پیر جمع می شوند و بوته ها را تنظیم می کنند. در این زمان ، از بزرگ تا کوچک ، آنها سه بار بر روی بوته ها پرش می شوند ، به جز ضعف و زردی بیماری ، غم و اندوه و بدبختی ، و به سلامت ، قرمزی و خوشبختی وجود خود را می دهند.
مردم در حال آواز خواندن هستند. زردی من از شما ، غم و اندوه قرمز شما به من می آید ، بیا ، بیا ، چهارشنبه شب بیا ، به من خدمتکار بده.
برخی از اعضای جمعیت قابل اعتماد سفیدپوستان سیستانی. آنها بر این باورند که خاکستر چهارشنبه سوری است ، زیرا هنگام پرش از آن ، آنها از طریق جادوی گسترش ، زردی و بیماری خود را می سوزانند و در عوض قرمزی و نشاط آتش را منتقل می کنند.
شکستن آتش روی هیزم و روشن کردن کف یکی از آداب و رسوم در جشن چهارشنبه سوریه است. یکی از جشن های آتش سوزی که در ایران باستان برای پیش از درآمد یا تعصب نوروز برگزار شد و ترکیبی از مراسم های مختلف جشن سوریه بود. سوریه با اشاره به آتش سوزی قرمز که در این روز نجات یافته است ، یک معنی قرمز است.
در تاریخ بوخارا گفته می شود: “وقتی امیر صدید سدید منسور بن نوح به این ملک آمد ، هنوز پایان سال نبود که آنها در شب سوریه به عنوان عادت قدیمی آتش سوزی عظیم را سوزاندند.” آتش سوزی بیشتر در پشت بام های پشت بام در شب شب سوریه بود که همزمان با روزهای “باهیاک” یا “سرقت شده” برای فرار از سرما و گرما ، که هر دو به سقف ها اعتقاد داشتند و هم در پشت بام ها.
به سایر کلمات سیستانی ؛ این آتش سوزی در پشت بام خانه ها آخرین مرحله در مراسم “پنجه” یا پایان سال است. این دو روز 2 آوریل یا آوریل نامیده می شود ، که شامل یک پنجه کوچک (پنج روز اول – روز به آناران – از مارس در تقویم زرتشت ، برابر با تعداد رسمی کشور کشور) و پنجه های بزرگ (دزد ، پنج روز از سال) است. در سیستان ، کیخاگو نیز شناخته شده است.
چند روز قبل از نوروز ، افرادی که آتش نشانان را که پیام رسان جشن Ahurai بودند ، به نام های آتش نشانی نامگذاری کردند ، به شهرها و روستاها رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند.
به گفته سالمندان و بنیاد نیمروز سیستانی ؛ آتش نشانان هنرمند و مردانی بودند که با برگزاری اجراهای خیابانی ، افشاگری ها ، سرودها و ترانه ها ، هفت روز قبل از نوروز تا 7 هفته بعد از نوروز ، با تاریکی عصر و همه شهر ، مردم را سرگرم و لذت می برند.
این آتش نمادی از قدرت محبت و دوستی بود. هدف از آتش نشانان این بود که افزایش و نیروی خوب را برای غلبه بر غم و افسردگی به مردم برساند.
این مهمترین دلیل جشن قرن در اواسط زمستان است. آیین آتش تا روز ما باقی مانده است و “چهارشنبه سوری” نامگذاری شده است. در ایران باستان ، هفته هفته حضور نداشت (شنبه تا پنجشنبه و جمعه ها) و در تعدادی از ایرانیان هر یک از 5 روز ماه نام ویژه ای داشتند (عمرد ، دی -برزار ، آزر ، سوروش ، سوروش ، راشن ، فرودن ، واهرام ، … ، شاهریوار ، سپندار ، خراشاد ، و غیره). “هفته” ریشه در ادیان Semitic دارد ، که معتقد بودند خداوند در هفت روز جهان را آفریده و در روز هفتم استراحت می کند و به آفرینش خود پایان می دهد ، بنابراین آنها روز هفتم را در یهودی یا شنبه خواندند که این به معنای اوقات فراغت و آسایش است.
تقسیم روز از یهودیان به اعراب و اعراب به ایرانیان رسیده است. اعراب به هر هفته از هفته اعتقاد داشته اند ، به عنوان مثال که چهارشنبه یک روز عروسی است. جشن جشن تاریک تاریک جشن “سور” گذشته یک سرزمین سنتی در ایران بوده است ، یک جشن ملی و محبوب به نام “چهارشنبه سوری” ، که مشهور نوروز است. آیین های چهارشنبه سوریه: به گفته کارشناسان تأسیس سیستانی ، عنصر اساسی جشن چهارشنبه سوریه عنصر آتش است.
در بخش های مختلف ایران ، چهارشنبه شب ، سه کاپیتان آتش سوزی (به عنوان نشانه ای از سه ایرانیان بزرگ باستان وجود دارد: فکر خوب و کارهای خوب و گفتار خوب) یا هفت شومینه (به عنوان نشانه هفت امام). برخی از مشکلات آجیل سوریه در جامعه سیستانی ؛ مردم به نذورات و نذورات و نذر در زمان های مختلف اعتقاد دارند تا هر کاری که می توانند انجام دهند تا به دنبال تعالی باشند. در گذشته ، چهارشنبه شب ، سوریه با هم جمع می شد و آخرین دانه های گیاهی مانند تخم هندوانه ، دانه های کدو تنبل ، پسته ، فندق ، بادام ، نخود ، دانه خربزه ، گندم و شاهدانه که از انبار زمستان باقی مانده بودند ، بوی آتش و مبارک با نمک و نمک می دادند.
سال نو- شیشه جدید
مانند سایر مناطق ایران ، گلدان سیستانی در چهارشنبه شب سوری ، سفارشی قدیمی ، کوزه های سفال قدیمی را بر روی پشت بام خانه و آنها را شکسته و شیشه جدید را جایگزین کرده و جای آن را جایگزین کرده است ، که اکنون در برخی از مناطق ایران رایج است و آنها معتقدند که در طول سال از بلایای و فاجعه مورد سوء استفاده قرار می گیرد.
زاویه
طالع بینی و بافندگی در بین گلستان سیستانی یکی از آداب و رسوم چهارشنبه است که در آن دختران جوان قصد ایستادن ، ایستادن در پشت یک دیوار و گوش دادن به رهگذران را دارند و سپس با تفسیر این کلمات اهداف خود را تفسیر می کنند.
ASH چهارشنبه سوری
در خانواده هایی که بیمار یا نیازمند بودند ، عهد کردند که بیماران خود را بهبود بخشند ، در آخرین چهارشنبه سال یا “خاکستر بیمار” پخته شوند و کمی آن را خورده و بقیه را در بین فقرا پخش کنند. به گفته کارشناسان ، سیستانی مبتنی بر همه این جشن ها ، آیین ها و مراسم برای شادی انسان و زندگی بهتر و شادتر و در جمعی و گروهی است ، بنابراین باید سعی کنیم از یکدیگر مراقبت کنیم و این موارد را به یک موضوع استرس تبدیل کنیم.
