یک فعال میراث فرهنگی از ساخت ساخت و ساز ساختاری در منطقه گورستان تاریخی دارالسلام و تهاجم صریح این میراث ملی و چشم انداز فرهنگی آن با استناد به نقض قانون و قوانین میراث فرهنگی خبر داد.
سیاواش آریا در مورد وضعیت گورستان تاریخی گفت: گورستان یا گورستان تاریخی “دارالسلام” ، که قدیمی ترین شهر شیراز و جنوب کشور است ، به عنوان یکی از قدیمی ترین گورستان های تاریخی در دوره اسلامی ایران ، در حمایت ضعیف و نامناسب نامگذاری شده است. بیشتر قبرهای تاریخی و ارزشمند آن شکسته و آسیب دیده است.
همچنین گیاهان خودرو در گورها رشد کرده و به پوست صخره ها نفوذ کرده و به آنها آسیب رسانده اند. از همه بدتر ، به جای پاکسازی و از بین بردن گیاهان در داخل گورستان توسط مؤسسات مسئول و موقوفه هایی که این مجموعه را به دست می گیرند ، معتادان ناشناس ، ولگرد و مواد مخدر آنها را سوزانده اند و باعث آسیب جدی به بخش هایی از قبرهای منحصر به فرد و منحصر به فرد این ملی شده است.
وی افزود: از یک طرف ، یادآوری برخی از صخره ها چهره آنها را شوکه کرده و به حافظه ملی آسیب رسانده است. ریختن زباله ها و زباله ها در اطراف گورستان تاریخی و ملی دارالسلام یکی دیگر از مشکلات و چالش های پیش روی این یادبود ارزشمند تاریخی و فرهنگی است و نهادهای مسئول در این زمینه اقدام جدی می کنند.
یادبودهای مربوط به قبرهای این آرامستان ، که در لیست میراث ملی ذکر شده است و یکی از چالش های آن است.
یکی از بزرگترین خسارت هایی که چند سال پیش در گورستان تاریخی شیراز مشاهده می شود ، برنامه ادغام یا هماهنگی قبرها توسط شهرداری زمان بود که با اعتراض گسترده ذینفعان میراث فرهنگی روبرو شد. با این حال ، علی رغم مخالفت با کارشناسان میراث فرهنگی ، حدود نیمی از گورستان در برنامه ادغام اجرا شد و آسیب های برگشت ناپذیر را به طور دائم به جا گذاشت. به دلیل قانون و مقررات مربوط به میراث فرهنگی ، دخالت و دخالت سایت ها و بناهای تاریخی ممنوع و نقض شده است. با این حال ، با اجرای برنامه شهرداری برای تغییر صخره ها در گذشته ، بخشی از هویت تاریخی گورستان “دارالسلام” به یک خفه تبدیل شده است و خاطره جمعی و جمعی مردم این شهر را نادیده گرفته و ناپدید کرده است.
وی همچنین گفت که ساخت یک ساختار ساختاری در گورستان تاریخی دارالسلام شیراز آشکار برای این یادبود ملی است و به چشم انداز فرهنگی آن منجر شده است. همچنین ، هرگونه ساخت و ساز در حریم خصوصی خاطرات ملی ممنوع است و تخلف است. از یک طرف ، با نگاهی به قانون و معیارهای میراث فرهنگی و میزان گورستان تاریخی و انسجام آن ، ساخت حریم خصوصی و میدان آن نقض آشکار قانون است و باید از بین برود. براساس مسئولیت اجتماعی من ، من این موضوع را از مقامات میراث فرهنگی استان و واحد حفاظت از میراث فرهنگی آگاه کرده ام و خواستار پیگیری موضوع هستم.
ساخت و سازهای جدید در زمینه و حریم خصوصی گورستان دارالسلام که باید برچیده شود
این فعال میراث فرهنگی افزود: “تحقیقات و اسناد نشان می دهد که ساخت این سازه چند ماه پیش انجام شده است و از پیگیری کار قوانین میراث فرهنگی جلوگیری شده است.” اما به نظر می رسد که ساخت و سازهای مداوم در قسمت های دیگر به عنوان طرح های ساختمانی یا تداخل وجود دارد. کارشناسان معتقدند که میراث فرهنگی ساخت و ساز بدون تأیید میراث فرهنگی و غیرمجاز بوده است. با این حال ، هرگونه ساخت و ساز در این زمینه مطابق با آیین نامه و قوانین میراث فرهنگی ممنوع است و باید ساختار از بین برود.
این محقق در مورد وضعیت دارالسلام توضیح داد: گورستان تاریخی یا گورستان تاریخی “دارالسلام” بیش از 5 سال تمدید دارد و یکی از سه قبرستان باستانی دوران اسلامی ایران است. در این آرامستان ، که اندکی پس از شکل گیری شهر شیراز در موقعیت حاضر ، بزرگان ، عرفا ، خردمندان (محققان) ، درباریان ، شاعران (شاعران) ، بسیاری از نویسندگان و نقاشان در خواب هستند ، علاوه بر وضعیت اجتماعی ، قبرهای ، هنری ، هنری ، هنری ، هنری و هنری. این قبور از نظر هنری و منزوی بسیار ارزشمند است و از این منظر ، گورستان شاهکاری است که برای تحقیق و مطالعه تاریخ اجتماعی بسیار مفید است. این مجتمع تاریخی و فرهنگی ، حتی از دیدگاه گردشگری ، می تواند بسیار سود ببرد.
وی افزود: ارزش گورستان “دارالسلام” به اندازه هویت شهر شیراز است. یعنی اگر ما به دنبال یک سند کتبی (مکتوب) برای تأیید اعتبار شهر شیراز هستیم ، مطمئناً گورستان دارالسلام است. مکانی که بزرگان بسیاری از قرن دوم و سوم (قمری) تاکنون بوده اند.
آریا ادامه داد: گورستان دارالسلام یک سند علمی و مستند در راستای هویت و اصالت شهر شیراز است و نیازی به یادبودهای تاریخی دیگری برای هویت ما ندارد تا کاری را برای به دست آوردن آن انجام دهد. همچنین در این مجموعه قطعات ارزشمندی از سنگ های اصلاح شده خوب ، منشی های مخصوص کیکس ، نقاشی های حک شده و کیفیت بسیار زیادی از سنگ ها داریم که همه اینها به ارزش و حفظ آنها می افزاید. در این گورستان ، علائم و نمادهای زیادی در رابطه با درک تاریخ اجتماعی و هنر وجود دارد و می تواند یک پایان نامه برای دانشجویان باستان شناسی ، هنر ، معماری ، مذاهب و تاریخ و تاریخ اجتماعی باشد.
“Dar Salam” یا “Dar -Salam” آرامستان در لیست میراث ملی ایران در 21 فوریه 2008 در لیست میراث ملی ایران ذکر شده است.
به گفته سیاواش آریا ، یک فعال میراث فرهنگی ، لاستیک ها برای آتش سوزی این گورستان به گورستان منتقل شده اند.
محقق میراث فرهنگی گفت: “در دارال اللام آرامستان ، قبر بزرگان نیز می توان مورد استفاده قرار گرفت و گردشگری ادبی و هنری گسترش یافت ؛ زیرا افرادی مانند” Lotfali Khan Shirazi “، یک نقاش مشهور قاجار در سال 6 (LANAR)” MIRZZAY LEOKINGARAPHARAPHARAPHARAIGAMA SEMSARAPHAMA SEXARIASHI “. Nastaliq در سال 6 ، “” مشیر “مشهور است. “باهوددین محمد خارازمی” ، عارف ، که در گذشته در گذشته بوده است. شیخ ابو عبدالله بابوی یکی از عرفای برجسته قرن چهارم است که در سال 6 استراحت کرده است ، و ده ها و صدها نفر از بزرگان در این آرامستان. اولین قبر موجود در این آرامستان به سال 6 (قمری) که هیچ یک از این بزرگان نتوانسته اند زخمی شوند و از این مجموعه ارزشمند رنج می برند و از دستگیری ها جلوگیری می کند ، وابسته به ابو الحسیب بن اسحاق شامی است. نکته ای که باید توسط سازمان ها و نهادهای وابسته مورد توجه قرار گیرد و در عمل راه حلی پیدا کند ، در غیر این صورت بخش بزرگی از تاریخ و فرهنگ و میراث شهر شیراز به زودی ناپدید می شود.
آتش سوزی گسترده ای از قبرهایی که تاریخی هستند و انتظار می رود آن را کنترل کنند.
جای خالی درختچه در کنار یکی از قبرها و آتش سوزی شد.
منبع: isna
