علی مطهری در یادداشتی در روزنامه اعتماد نوشت: بحث حجاب و عفاف امروز در جامعه ما به یک موضوع تبدیل شده است. این به خاطر اشتباهاتی است که قبلاً مرتکب شده ایم. من به برخی از این خطاها اشاره می کنم:
1- مجلس قانونی به نام «عفاف، حجاب و تحکیم خانواده» را تصویب کرد که اجرای برخی از مواد آن مشکلاتی را ایجاد کرد. این در حالی است که اساساً نیازی به قانون جدید نبود و قوانین موجود اعم از قانون مدنی و اسلامی بودن این جمهوری و اصول قانون اساسی دست دولت را برای ورود به این موضوع و نظارت بر آن باز گذاشته است.
2- دولت اعلام کرد که این قانون را اجرا نمی کنم. این اقدام اشتباهی بود و راه را برای قانون شکنی در موارد دیگر باز کرد. عدم اجرای قانون باعث شد برای اولین بار در جمهوری اسلامی از رئیس جمهور در مجلس هشتم سوال شود. راه درست این بود که دولت بلافاصله لایحه ای صادر کند و با بحث عقلی و موعظه و استدلالی قانون را اصلاح کند یا مجلس را متقاعد کند که قانونش را لغو کند.
3- اشاره شد که دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی اجرای این قانون را صلاح نمی داند. این هم اشتباه دیگری بود چرا که طبق قانون اساسی هیچ نهادی حتی خود شورای عالی امنیت ملی و چه رسد به دبیرخانه آن نمی تواند مانع اجرای قانون مجلس شود و فقط خود مجلس می تواند قانون آن را لغو کند. این کار نوعی تحقیر مجلس و به معنای زمینه سازی برای لغو قوانینی بود که مورد پسند دولت نیست و همچنین به معنای بی توجهی به رای مردم بود. امروز با توجه به نزدیک شدن به مجلس دوازدهم و حضور کمرنگ در انتخابات این مجلس شاید برای عده ای قابل قبول باشد اما برای آینده مجلس و کشور خطرناک است. اما وضعیت فعلی عفاف و حجاب در کشور چندان مساعد نیست و خطر بی بندوباری و بی بندوباری جنسی در برخی از قهوه خانه ها و… وجود دارد.
نمایش های خانگی و رعایت نکردن پوشش اسلامی حتی در برخی برنامه های رسمی دولت و مانند آن، کشور را تهدید می کند و این موضوع مهمی است، زیرا روابط آزادانه و برهنه و بی بند و بار از یک در وارد می شود و روحیه جهاد و مبارزه و مقاومت و جوانمردی و عدالت خواهی از دری دیگر خارج می شود. این وضعیت هم ریشه هایی دارد که به آن اشاره می کنم.
1- پس از وقایع سال 1401 – که عوامل مختلفی از جمله بی تدبیری ستاد امر به معروف و نهی از منکر و بی تدبیری نیروی انتظامی و به ویژه شیطنت رسانه های بیگانه در آن نقش داشت – دولت به اصطلاح جانشین خود شد و از هیچ گونه نظارتی عقب نشینی کرد، در حالی که نظارت مناسب نباید بسته می شد.
2- دولت چهاردهم به نوعی با موضوع عفاف و حجاب برخورد کرد و برخی از دولتمردان به گونه ای در این باره صحبت کردند که بی حجابی را ترویج کردند. مخالفت با قانون عفاف و حجاب که میتوانست درست باشد، در قالب بیتفاوتی نسبت به پوشش اسلامی و کماهمیت جلوه دادن آن جلوه میکرد. سخنان رئیس جمهور یکی از آنهاست. مثلا در پاسخ به خبرنگاری در مورد حجاب گفت این کار دولت نیست، کار مساجد و حوزه های علمیه است. در حالی که هر مقدار کار فرهنگی و دینی انجام می شود خود به خود نتیجه نمی دهد و امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دولت اسلامی است. اساساً تفاوت حکومت اسلامی با حکومت سکولار در این است که حکومت سکولار وظیفه خود را فقط تأمین معیشت و رفاه مردم می داند، اما حکومت اسلامی علاوه بر معیشت و رفاه مردم، وظیفه حفظ اخلاق، رفتار و اعتقادات مردم را نیز بر عهده دارد.
3- برخی از اصلاح طلبان نیز به گونه ای به این موضوع پرداختند که گویی نمی توانند خوشحالی خود را از رواج حجاب و بدحجابی پنهان کنند و طوری صحبت می کردند که گویی جامعه ایده آل آنها از نظر فرهنگی و آزادی های فردی جامعه غربی است و هرگاه عده ای می خواستند برای اصلاح این پدیده اقدامی انجام دهند مورد هجمه و گاه مورد تمسخر این افراد قرار می گرفتند.
اما راه حل این است که دولت از اظهارنظرهایی که منجر به ترویج بدحجابی می شود خودداری کند و به وظیفه نظارتی خود عمل کند تا مردم احساس کنند نظارت بدون سخت گیری وجود دارد و این موضوع رها نشده است. در ادارات و دانشگاهها و امثال اینها پوشش کامل اسلامی به صورت لباس فرم رعایت شود و در خیابان فقط به موارد غیرعادی رسیدگی شود. ستاد امر به معروف و نهی از منکر می تواند با بکارگیری افسران آموزش دیده خود در کلیه اموری که مشمول امر به معروف و نهی از منکر می شود از جمله گران فروشی و گران فروشی و اعم از پوشش، بدون سخت گیری کمک های دولتی.
