زیباکلام با اشاره به واکنش مخالفان به مراسم ختم برادر تاج زاده نوشت: مراسم ختم برادر آقای مصطفی تاج زاده روز دوشنبه در مسجد نور داستانی بود. از پله های ورودی مسجد در خیابان، جمعیت در داخل تالار مسجد که پر شده بود و به سختی جایی برای نشستن پیدا می کرد، صف کشیده بودند. در طول مدتی که من آنجا بودم، جمعیت به طور منظم افزایش می یافت.
به غیر از چهره های اصلاح طلب، بسیاری نیز غیراصلاح طلب بودند. محمد مهاجری، حجت الاسلام نقویان، سردار علایی، عبدالرضا داوری، اسدالله امرایی، دکتر تقی آزاد آرامکی، استاد دکتر مصطفی ملکیان، غلامحسین کرباسچی، حسین مرعشی و بسیاری دیگر از شخصیت ها را نمی توان «مصطفی آقایان» دانست.
آنچه به شدت می توان گفت این است که بسیاری از جمعیت برای احترام به جایگاه تاج زاده به عنوان یک زندانی سیاسی که چهارده سال است در زندان به سر می برد، آمده اند.
آن جمعیت انبوه هم مورد توجه مسئولان و هم مخالفان قرار گرفت و برای هیچ کدام خوشایند نبود. شاید بازگشت عجولانه تاج زاده پاسخ مسئولان به ورود غیرمنتظره آن جمعیت بود.
اما در مورد اپوزیسیون، موضوع پیچیده تر است. به ویژه طیف سلطنت طلبان و طرفداران شاهزاده رضا پهلوی و حامیان رسانه ای آنها مانند «ایران اینترنشنال» ترجیح دادند مانند ج.ا از تاجزاده استقبال نکنند البته «ندیدن» ج.ا کاملاً قابل درک است. اما همانطور که اشاره کردم ندیدن مخالفان خارج از کشور نیاز به توضیح دارد.
ندیدن تاج زاده و جایگاه او در ایستادگی در برابر رژیم ج.ع.، نه امروز که مدت هاست اپوزیسیون را با یک پرسش دشوار سیاسی مواجه کرده است. این سوال در مورد نحوه تعامل آنها با معترضان و مخالفان رژیم در داخل کشور است. به گفته القاعده، انتظار می رفت که مخالفان از منتقدان و مخالفان داخلی استقبال کنند و دست دوستی به سوی آنها دراز کنند.
اما در عمل این اتفاق نیفتاد. البته شفاهی همیشه شعار وحدت با باطن داده اند اما واقعیت این است که اتحاد و همدلی از شعار فراتر نرفته و در عمل خبری از آن نیست. اتحاد و همدلی به کنار، مخالفان خارج از کشور به ویژه سلطنت طلبان و حامیان شاهزاده به منتقدان و مبارزان داخلی به چشم «رقیب» نگاه می کنند.
رفتار آنها بیشتر با شعار “هر که با ما نیست دشمن ماست” منطبق است تا اتحاد و همدلی. سکوت آنها در قبال حادثه مسجد نور اگر نگوییم نارضایتی آنها از جایگاهی که تاج زاده دارد در واقع نشان دهنده نگرانی آنهاست.
