اشورا نکته ای است که تاریخ را به دو بخش سکوت در برابر ظلم و قیام تقسیم می کند. در دشت کربلا ، امام حسین (as) و همراهانش در برابر استبداد ایستادند تا حقیقت را زنده نگه دارند. این قیام از مرز زمان و مکان عبور کرد و برای هر انسانی که نمی خواست زیر بار تحقیر باشد ، الگوی ابدی شد.
با ورود Arbaeen Hosseini ، باید به یاد داشته باشیم که این روز نه تنها یادبود سکوت رویداد کربلا ، بلکه نقطه عطفی برای ادامه جاده اشورا است. Arbaeen به معنای تجدید میثاق با خون شهدا است ، یعنی این واقعیت که مقاومت فقط به معنای تداوم و پایداری است. میلیون ها زائر از سراسر جهان ، با قدم های خود ، این پیام را فریاد می زنند که روش حسین (as) هنوز ادامه دارد و مرز را نمی داند.
فرهنگ اشورا و اربین حسینی مبتنی بر سه اصل شناخت ، آزادی و پایداری است. امام حسین (as) قبل از هر نبرد ، او حقیقت را به پایان رساند. “حیات از ما تحقیروی گفت: “او فقط یک شعار نبود ، پیمانی برای همه نسل ها و اربین ، این پیمان را از یک سطح فردی به یک تجربه جهانی ارتقا داد ؛ تجربه ای که ملل را در یک جبهه واحد سوق می دهد.
امروز ، در میان تحولات پرتحرک ملل ، این پیام هنوز زنده است. از فلسطین تا یمن ، از لبنان تا عراق ، کشورهایی که تحت فشار اشغال و تحریم ها ایستاده اند ، در اشورا الهام می گیرند و همبستگی خود را در اربین نشان می دهند. این دو رویداد به یک زبان مشترک مقاومت تبدیل شده اند. زبانی که مرزهای قومیت و دین را رها کرده و از عدالت و عدالت صحبت می کند.
پیاده روی Arbaeen نمادی از قدرت نرم امت اسلامی است. خودبخود و میلیون ها نفر که نه با اجبار دولت ها بلکه با عشق و ایمان مردم تشکیل می شوند. این صحنه همچنین یادآور ظلم حسین است (as) این یک تصویر واضح از اراده ملل برای ایستادن در برابر ظلم است. به همین دلیل ، پیوند اشورا و آربین با مقاومت یک پیوند زنده و استراتژیک است ، بنابراین اشورا آغاز جاده بود و اربین تضمین می شد که ادامه یابد و تا زمانی که این فرهنگ در زندگی مردم باشد ، با توجه به اهمیت این مسئله در آموزش نسل نوجوانان ، روحیه مقاومت در منطقه خاموش نخواهد شد. علی شوجی ، کارشناس علوم ، قرآن و حدیث و دانشجوی علوم آموزشی ، فعال نوجوانان ، فعال فرهنگی و آموزشی و مدیر سابق بنیاد ملی جوانان نجف آباد موارد زیر مفصل است:
IMNA: روشهای توضیح مفهوم مقاومت در بین نسل نوجوانان چیست؟
شجاع: یک راه استفاده از کتابهای مربوط به این زمینه ، به ویژه کتابهای اشورا است که نوجوانان را به این فرهنگ معرفی می کند. برای این منظور ، البته ، باید پیش زمینه ای در جامعه به ویژه در جامعه دنبال شود. این کتاب ها باید مطالب نوجوان و نزدیک به زبان و ارتباطات نوجوان را ارائه دهند ، اما تعدادی از افراد که از آموزه های قیام اشورا و متخصص در کودکان و نوجوانان آگاه هستند ، توانسته اند در این زمینه کتاب بنویسند و برای کتاب ها و کتاب های نوجوان ضروری است.
راه حل دیگر برای نوجوانان پشتیبانی و تقویت نمایندگان خود به خود است ، با اخلاص نوجوانان که در این زمان و حتی پس از آن هفتگی برگزار می شوند. ما باید این اجساد را تقویت کنیم ، به خصوص اگر از نظر مادی مورد نیاز باشند ، با کمک نیکوکاران قادر به ادامه فعالیت های خود هستند و لازم به ذکر است که نوجوانانی که به طور خودجوش در محل زندگی خود جمع می شوند باید شناسایی و پشتیبانی شوند. این پشتیبانی ممکن است جنبه مادی یا از نظر محتوا داشته باشد. به عنوان مثال ، آنها می توانند غذای و محتوای فکری مناسب را در اختیار آنها قرار دهند. نوجوانان هیئت مدیره به طور معمول در نماز و شیردهی فعال هستند و به عنوان کسی که این اجتماعات را می شناسد ، پیشنهاد می کنم افرادی مانند مبلغین ، سخنرانان ، خوانندگان تسبیح و کسانی که قادر به برقراری ارتباط با نوجوانان هستند ، با این اجتماعات و همچنین نوجوانان آشنا شوند.
ایمنی: از چه روشهایی می توان محتویات مجامع و برنامه های حسین را با نیازها و سطح درک نوجوانان هماهنگ کرد تا روابط آنها با مفاهیم و آموزه های اشورا را عمیق تر کند؟
شجاع: متخصصان و مبلغان نوجوان باید در این زمینه برجسته تر باشند و به ویژه برای صحبت کردن با نوجوانان به ویژه و به منبر مراجعه کنند تا نوجوانان را در کنار اشتیاق ، هوش و فکر و تفکر حسینی به نوجوانان آموزش دهند. به عنوان مثال مشاهده کرد که در برخی از هیئت ها نوجوان یا حتی نمایندگان بزرگتر و حتی بیشتر نمایندگانی که اغلب استادان برجسته هستند حضور دارند ، اما محتوای ارائه شده برای نوجوانان مناسب نیست.
اگر هیئت عمومی برگزار شود ، نیاز به فکر کردن یا ارائه محتوای کافی برای نوجوانان وجود دارد تا محتوا را قابل درک و مرتبط جلوه دهند ، یا اینکه نوجوانان در یک برنامه جانبی به طور همزمان یا مکان وابسته به هیئت مدیره از هم جدا می شوند ، جایی که این برنامه به مقدار متخصص نوجوان دعوت می شود. همچنین ، برگزاری رقابت یا فعالیت های کمکی با سخنرانی می تواند انگیزه و رابطه نوجوانان با مدرسه حسینی را افزایش دهد.
ایمنی: در دوره آموزش نسل نوجوان ، راه های پیوند دادن شخصیت های برجسته اشورا برای الهام بخش و الهام بخش این الگوهای برای نوجوانان امروز چیست؟
شجاع: معرفی الگوی برای نوجوانان از دو طریق ؛ اول ، معرفی الگوهای قیام اشورا مانند قاسم بن السن ، عبدالله بن حسن ، علی اکبر و پیامبر عباس ، و همچنین بیان اخلاقی که این اشراف به آن پایبند بودند و دوم ، الگوهای مناسبی را در زمان کنونی معرفی می کنند. تهیه مدلی مناسب با شرایط فعلی نوجوانان از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
اگر پیامبر قسم آن روز برخاست ، هنوز نسل قاسم وجود دارد. نوجوانانی که درگذشتند ، مانند علی لندی و شهدای نوجوان مانند حسین فهمید ، که او نیز مورد توجه رهبر عالی انقلاب قرار گرفتند ، زیرا در هشت سالگی ، او با نارنجک در مقابل مخزن ایستاد. همچنین فیض حیاط نمونه دیگری است ؛ به او اجازه داده شد با اصرار زیادی به جنگ برود ، حتی نتوانست شناسنامه خود را تغییر دهد. یادآوری چگونگی حضور وی در دفتر ریاست جمهوری و دیدار با رهبر عالی برای خواندن لفاظی قاسم در مورد منبر وجود دارد. آنها دلیل را پرسیدند و او گفت:as) او اجازه داد تا از افتخار اسلام دفاع کند ، پس چرا من مجاز به رفتن به جبهه نیستم؟ “رهبر عالی پس از شنیدن نعمت حیاطآنها مجوز صادر کردند که به او اجازه می داد در جبهه باشد و به تیپ اشورا پیوست. در روزی که شهید مهدی باکری در سال 6 به شهادت رسید ، حیاط همچنین به درجه بالایی از شهادت رسید. این مثالها را می توان به عنوان الگوهای زنده و الهام بخش برای نوجوانان امروز معرفی کرد.
ایمنی: چه استراتژی هایی می تواند الگوهای حاصل از قهرمانان و قهرمانان معاصر را برای محافظت از نوجوانان در برابر جنگ نرم و تلاش های دشمن برای تغییر اعتقادات و هویت خود معرفی کند؟
شجاع: نوجوانان را می توان با قیام اشورا و شخصیت های معاصر معرفی کرد. از جمله علی لندی ، حیاطحسین فهمید ، مهداد عزیزاهی و بهنام محمدی. به عنوان مثال ، اگر مصاحبه مهداد عزیزلی را تماشا می کنید ، خواهید دید که اگرچه او تنها 5 سال سن دارد ، اما او بسیار بالغ ، خردمند و عرفانی صحبت می کند و این بالغ فقط به دلیل آشنایی او با مدرسه اشورا است.
دشمن نیز از این امر می ترسد و به طور خاص نوجوان را هدف قرار می دهد. با انتشار بازی های رایانه ای ، این امکان را می دهد که نوجوانان در فضاهای غیر طبیعی مانند شبکه های اجتماعی و اینستاگرام که توسط دشمن کنترل می شود ، حضور داشته باشند ، در تلاش است تا آن را آسیب پذیر کند. دشمن می داند که اگر نوجوانان با تفکر حسینی آشنا شوند و این تفکر در آنها رشد کند ، توانایی و رشد آنها ضرب می شود و از این امر به شدت می ترسد.
منبع : به گزارش میهن تجارت
