موافقان و مخالفان طرح اصلاح قانون مهریه چه گفتند؟

به گزارش خبرگزاری به گزارش میهن تجارت، نمایندگان شورای اسلامی در جلسه علنی امروز یکشنبه 27 آبان ماه، گزارش کمیسیون قضایی و حقوقی را در خصوص طرح اصلاح موادی از قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی و قانون مدنی که به آزادسازی مهریه محکومان مالی اشاره داشت، بررسی کردند و در نهایت با کلیات این طرح موافقت شد.

بیشتر بخوانید: قانون جدید مهریه تصویب شد + جزئیات

عموم حامیان طرح اصلاح قانون محکومیت های مهریه چه گفتند؟

زهره سادات لاجوردی نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس نیز با کلیات این طرح موافق بود و اظهار داشت: این طرح ایراداتی دارد، اشکالاتی دارد که ابتدا لازم است به آن اشاره کنم. یک بحث مهریه فرهنگ سازی او می خواهد این تصور غلط که مهریه را کی داده و کی گرفته باید با فرهنگ اسلامی اصلاح شود. در واقع دین اسلام مهریه را حق زن می داند و این دین بر گردن مرد است و باید پرداخت شود.

وی ادامه داد: متأسفانه با شرایطی که امروز داریم مهریه های سنگین باعث شده که برخی از آقایان بدون توجه به اینکه دینشان نیست این مهریه را قبول کنند و در نهایت با مشکل مواجه شوند بنابراین اول از همه باید این کار انجام شود. فرهنگ سازی بگذار اتفاق بیفتد و دخترانمان بدانند که خوشبختی در مهریه سنگین نیست.

نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در شورای اسلامی افزود: اما این طرح مشکلاتی دارد که اگر کل آن رای آورد و دو شورا باشد، لازم می دانم بگویم. اولاً این موضوع با فتوای مشهور فقها از جمله امام ره (ره) و مقام معظم رهبری در تعارض است.

نماینده فراکسیون زنان و خانواده در مجلس ادامه داد: برخی از مواد این طرح احمقانه است و باید به دقت بررسی شود و خلاصه به این شرط موافقم که در دور دوم بررسی شود، ایرادات آن برطرف شود و نکته مهم دیگر این است که ما نمی توانیم بحث حقوق زنان را به تنهایی به عهده بگیریم و برای آن قانون بنویسیم.

لاجوردی تصریح کرد: برای حقوق مالی زوجین از جمله زنان باید طرح جامعی تهیه شود تا به دلیل تورم و افزایش قیمت سکه مجبور به تغییر قانون هر چند سال یکبار نباشیم، بنابراین باید حقوق مالی زوجین به دقت بررسی شود تا قانون صحیح و مناسب ارائه شود.

محمدتقی نقدعلی با موافقت با کلیت این طرح گفت: مخالفان محترم ظاهراً اهتمام لازم را نداشته اند، بحث تعیین سقف مهریه نیست، بلکه بحث میزان برخورد کیفری و حبس است. ایران تنها کشوری است که جوانان را به جرم ازدواج زندانی می کند. ما اینجا از بحث حبس پرهیز کرده ایم و سقف مهریه بدون توجه به مبلغ پرداخت می شود و مشکلی ندارد.

وی ادامه داد: نکته دوم در مورد مزایایی است که در ماده 7 به طور خاص برای زنان ذکر شده است، همکاران مطالعه بفرمایید که زوجین 2 سال جدا از هم زندگی کرده اند و سختی و حیف که اینجا حق طلاق را به زن داده ایم م.

نماینده مردم خمینی شهر در شورای اسلامی مجلس اضافه کرد: مخالفان در خصوص فتوای علما نکته ای را مطرح کردند، 10 سال پیش آیت الله مکارم شیرازی بارها در سخنرانی خود فرمودند این مطالبه مهریه سنگین خلاف شرع است یعنی دختر امشب عقد می کند و فردا صبح مهریه را اجرا می کند. زن تا آخرین ریال نمی تواند بدون گرفتن جهیزیه به خانه شوهر برود. حجیت ولی فقیه در فتاوای آنها این است که حق حبس فقط خاص است، یعنی زن باید وظایف زناشویی و زناشویی را رعایت کند.

وی در ادامه تاکید کرد: نمایندگان باید به کل قانون توجه کنند، تک تک ماده ها را مطالعه کنند اما به این نکته توجه کنند که از مجلس ششم تاکنون 6 میلیون پرونده مهریه و زندانی برای مهریه به زندان رفته اند. همکاران گرامی این موضوع یکی از مطالبات جدی جامعه است.

نقدعلی در ادامه یادآور شد: نکته بعدی در مورد تعدیل است. امروزه اگر مردی بخواهد اقساط خود را یا به دلیل مهریه یا به دلیل محکومیت های مالی دیگر تعدیل کند، باید مراحل قضایی را طی کند. تعدیلی در نظر گرفته ایم که با توجه به نوسانات بازار، بدون طی مراحل قضایی قابل تعدیل باشد.

این نماینده مردم در مجلس دوازدهم تاکید کرد: امروز مردی زمانی ازدواج کرد که سکه یک میلیون تومان بود و چند سال دیگر قیمت آن افزایش پیدا می کند و امروز باید آن را چند میلیون تومان بخرد، بنابراین طرح به گونه ای طراحی شده است که بدون طی مراحل قضایی طولانی، تعدیل متناسب انجام شود.

نقدعلی در پایان خاطرنشان کرد: سقف مهریه تعیین نشده است، اینگونه فکر نکنید، اخیراً آیت الله سبحانی 2 بار به رئیس قوه قضائیه نامه نوشت که اکثر این مهریه ها هر زمان که ممکن است است

الهام آزاد با بیان اینکه موافق دیگر کلیات این طرح است، با بیان اینکه مخالفان تصور می کنند این قانون قرار است سقف مهریه را کاهش دهد، گفت: دختران و پسران مجازند هر چقدر که می خواهند مهریه تعیین و دریافت کنند و در هیچ ماده ای سقفی برای آن تعیین نشده است.

نماینده مردم نایین خوردن و بیابانک در شورای اسلامی در ادامه با بیان اینکه این طرح می تواند بر اساس اسلام تعادل زن و مرد را تعیین کند، گفت: مزیت فقه ما پویایی و سازگاری آن با مکان و زمان و امکان تغییر در شرایط خاص است.

وی در ادامه با بیان اینکه در این قانون فقط حبس و حبس حذف شده و اقدامات باید توسط سامانه های الکترونیکی رصد شود، اظهار داشت: زنی در شرایطی که سختی و اگر خجالت می کشد می تواند تقاضای طلاق کند ولی حق طلاق با مرد است پس مبنای ما باید حفظ بنیان خانواده باشد و این طرح به نفع زن است.

عموم مخالفان طرح اصلاح قانون محکومیت های مهریه چه گفتند؟

مخالفان طرح اصلاح موادی از قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی و قانون مدنی دلایل خود را برای مخالفت با عمومیت این طرح بیان کردند. سیدفرید موسوی نماینده مردم مراغه با بیان اینکه قشر زیادی از جامعه ما را دختران و مادران تشکیل می دهند، گفت: جهیزیه فقط یک سنت خشک نیست، پناهگاه زنانی است که وقتی تکیه گاه آنها شد به آن پناه می برند و قلعه ای برای زنانی است که ممکن است روزی تنها باشند.

نماینده مردم مراغه و شیر در مجلس در ادامه مهریه را یک سنت نبوی در اسلام و نشانه احترام به زن دانست و افزود: نباید آنها را محدود کرد و نباید پایه زنان را سست کرد که خانواده از هم می پاشد و جامعه آسیب می بیند.

موسوی تصریح کرد: این طرح موجب تضعیف حمایت از زنان می شود و علیرغم اینکه برای کاهش مهریه است، موجب آن نمی شود.

جواد نیک بین به عنوان مخالف اصول کلی این طرح اظهار داشت: هر چه مهریه کمتر باشد مهریه بین زوجین بیشتر می شود در حالی که شکل طلاق ها مهریه بالایی داشت و باید توجه داشت که ثبت طلاق فقط با حکم دادگاه انجام می شود.

نماینده مردم کاشمر، بردسکن و خلیل آباد در شورای اسلامی در ادامه این طرح را خلاف آزادی انسان ها دانست و افزود: انسان عاقل و بالغ باید بداند هنگام ازدواج باید سکه ها را بپردازد و اگر توانایی انجام آن را ندارد نپذیرد.

وی در ادامه با بیان اینکه در حال حاضر مهریه تنها پشتوانه زنان است، تصریح کرد: زمانی که قرار نیست به زن حق طلاق داده شود و مهریه وی کم در نظر گرفته شود، نفقه آنان از بین می رود و تضمینی وجود ندارد که پس از کاهش قسط اول، مابقی اقساط پرداخت شود.

نیک بین ادامه داد: این طرح خلاف آزادی و تعهدات اولیه زن و مرد و مخالف اصلی حمایت از زنان در جامعه اسلامی است.

علی اکبر علیزاده یکی دیگر از مخالفان عمومی این طرح گفت: هدف از اجرای این طرح رفع حبس محکومان مهریه است که با تضعیف و تضییع حقوق زنان در ازدواج، وصف مقدس و حتی قرآن کریم حقی را برای زنان در زمان ازدواج مشخص کرده است و در این طرح قصد داریم با از بین بردن این حق مشکل را حل کنیم.

نماینده مردم دامغان ادامه داد: انسان در زمان ازدواج فردی عاقل و بالغ است و حق انتخاب و قبول سفارش را دارد. وقتی عاقد می گوید مهریه عندالمطالبه است; و صاحب حق (زن) عددی را مشخص می کند و مطالبه می کند سقوط خواهد بود؛ چون می خواهیم بگوییم مردسالاری حاکم است، فقط اجازه پرداخت 14 سکه را می دهیم و مابقی را صاحب حق نمی توان پیگیری کرد. البته می گویند اصلاح شده است اما دلیلش این نیست، در قرآن آمده است که مهریه هر چقدر هم که تعیین شود، ضایع نشود، طلاق یک موضوع فرهنگی است و ربطی به مهریه ندارد. مگر اوایل انقلاب نبود که با یک قرآن کریم و سکه 10 ریالی ازدواج کرد؟

وی در ادامه بیان کرد: بحث مهریه یک کار فرهنگی است، در ماده 5 قانون حتی فتوای وحدت رویه دیوان عالی کشور و قانون 718 دیوان عالی کشور را زیر پا گذاشته ایم تا بتوانیم قانون را اعمال کنیم.