اثاثه کتاب “Sushon” سیمین دانشوار الهام بخش الهام بخش Narges Abyar برای تولید آخرین سریال با همین عنوان است که به زودی در شبکه سینمای خانگی منتشر می شود.
به گفته به گزارش میهن تجارت ، Simin Daneshvar اولین رمانی است که تمرکز اصلی داستان را به نمایش می گذارد. در سوشون ، او سیستم انتقاد مرد را فاش می کند و تبعیض علیه زنان را آشکار می کند. در این مقاله زاویه های مهم این کتاب را بررسی خواهیم کرد.
سوشون از کجا شروع می شود؟
دانشوار رمان سوشون را بر اساس تجربه زندگی خود نوشت. وی که در فارس متولد شد ، شاهد حمله انگلیس بوده و در رمان خود توانست صحنه ها را به خوبی بیرون بکشد. شکیبای ، عشق به یک همسر ، ماهیت شاعرانه را نشان می دهد ، و یوسف ، که با مخالفان می جنگد ، بسیار شبیه به جلال الحمد است. داستان سوزون از جایی آغاز می شود که یوسف توسط انگلیسی ها کشته می شود. همسر وی ، زری ، معترضین می شود که به هر بیابان می رود تا قاتل شوهرش را پیدا کند.
سونیا
در دهه 1980 و آغاز نوسازی ، حضور نیروهای انگلیس در کشور افزایش یافت. با حضور بیگانگان ، یک سیستم فرهنگی مختل شده وجود داشت که از قدیمی به جدید به سوزیون منتقل می شد.
یوسف ، در انگلیس ، دارای اقتصاد است و با وحدت عشایر موافق است و به دنبال بهبود زندگی آنها است و از طرف دیگر با بیگانگان مخالف است. او از انگلیسی ها متنفر است و از فروش غلات به آنها امتناع می ورزد ، که در نهایت منجر به مرگ وی می شود. زاری پس از مرگ همسرش ، ظاهر علیه دولت مرکزی و بیگانگان را رها می کند و علیه استعمار می جنگد. دانشوار ، مانند همسرش ، جلال آل احمد ، نگاهی بدبین به غرب دارد. گلشیری می گوید: “پرداخت روایت در رمان به گونه ای است که در هر کلمه ای احساس می کنید” کار کار انگلیس است “.
زن در سوشون
طبق بسیاری از کلیشه های رایج در آن زمان ، زنان معمولاً تقسیم ، وابسته و منفعل می شدند ، در حالی که ویژگی هایی مانند شجاعت ، عزت نفس و فعال به مردان نسبت داده می شد. زنان ، علی رغم موقعیت پایین خود ، در صورت عدم رفتار ، توسط خانواده و جامعه رد می شوند. بسیاری از این کلیشه ها در شخصیت زاری ظاهری عینی دارند و دانشوار تلاش کرده است نشان دهد که دیدگاههای مردسالارانه در جامعه در آن زمان درونی شده است به طوری که حتی زنان نیز به سختی می توانند کاری خلاف آن انجام دهند. “
دانشوار در مورد زنان در دهه 1980 می گوید: “حتی یک زن ثروتمند و ابوت احساس منفعل می کرد ، زیرا فکر می کند که یک سبک زندگی و تحصیلات دارد ، انجام کاری که منجر به اختلال در وضع موجود و مردان شود ، غیرممکن است.
یک نمونه عینی از این گفتگوی Daneshvar را می توان در Sushun مشاهده کرد. یوسف و خسرو (همسر و پسر) ، که یک زن تحصیل کرده و تحصیل کرده اجتماعی است ، شجاعت و شجاعت خود را مسخره می کند. به طوری که طلافروشی تحت این فشارها ، که ممکن است از ابتدا ناجوانمردانه باشد. در عین حال ، دانشوار در سوشون نشان می دهد که چگونه زاری طلایی و مستقل با گذشت زمان به یک شخصیت مستقل تبدیل می شود. او در هنگام تشییع جنازه شوهرش در برابر همه مردان ایستاده و تمایلی به گفتن حقیقت ندارد. در این کتاب شخصیت زن ایرانی در برخورد با مدرنیته و مدرنیته تغییر کرده است. حتی آیین هایی که یک زن در آن نقش کلیدی بازی می کند ، تغییر کرده است ، مانند عزاداری که به یک مراسم نمادین علیه بیگانگان تبدیل می شود.
