به گزارش خبرگزاری به گزارش میهن تجارت، خودبزرگ بینی مانع بزرگی بر سر راه خرد است و تواضع، گوش دادن فعال و همدلی رمز غلبه بر خودبزرگ بینی و دستیابی به خرد واقعی است، در این راستا امام علی (ع)آ) گفت: تکبر انسان دلیل ضعیفی است خرد خودش است.” (تعجب شخص توسط خودش دلیل منطقی ضعف ذهن او)
غرور و تکبر مانند زخمی عمیق بر پیکر ایمان، روح انسان را تباه می کند، این رذیله اخلاقی انسان را در ورطه خودبزرگ بینی فرو می برد، گویی علم، عمل، مال، مقام یا سایر نعمت هایی که خداوند به او داده است. به او داده می شود، حاصل تلاش و شایستگی خود اوست و فراموش می کند که این همه مواهب الهی امانتی است در دست او و رزق و روزی. دوباره برگشتن گرفته خواهد شد
عده ای دچار استکبار دینی می شوند و به گونه ای مغرور می شوند که گویی نزد خداوند جایگاه ویژه ای دارند و به همین دلیل انتظار دارند در دنیا عزت و کامیابی پیدا کنند و از مشکلات و گرفتاری ها مصون بمانند. این نوع تفکر «نوازش کردن به آن «در عمل» یا «خود بالیدن» می گویند.
چنین شخصی ممکن است فکر کند که به دلیل اعمال یا موقعیتی که دارد، در پیشگاه خداوند حقی دارد و خداوند موظف است به او پاداش دهد. این تفکر ناشی از غرور و عدم درک صحیح از جایگاه انسان در مقابل خالق هستی است. برای دیگران، آن را عالی جلوه دهید و به آنها برکت دهید. این عمل ناشی از غرور و خودبزرگ بینی است و نشان دهنده عدم درک صحیح از مفهوم کمک و بخشش است، مفسران در توضیح آیه «و نه شما آرزو می کنید تو خیلی زیاد(سوره مدسیر، آیه 6) می فرمایند: «آنچنان شکر نکنید که آن را بزرگ جلوه دهید»; یعنی به خاطر کار خوبی که انجام داده اید تظاهر به برتری نکنید.
در قرآن کریم و سبک زندگی اسلامی به کرات مورد انتقاد قرار گرفته است محکومیت خودبزرگ بینی و غرور مورد تأکید قرار گرفته است و خداوند متعال در آیه 25 سوره توبه می فرماید: «روز را یاد کن. هانین که باعث سرافرازی گروه شما شد»؛ این آیه در آیه 104 سوره، برای کسانی که در آن روز مغرور شدند و دشمن را شکست دادند، سرزنش آشکاری است. غار گفته می شود: «آنها می پندارند که کار نیک انجام می دهند»; در این آیه نیز به «خود صالحان» اشاره شده است، زیرا آنان اعمال خود را نیکو می پندارند و از عواقب بد غرور خود بی خبرند.
ریشه اصلی خود بزرگ بینی نادانی و عدم آگاهی است. بیماری روانی است که از ضعف عقل سرچشمه می گیرد. علاج این بیماری آگاهی از حقیقت خود و تسلیم شدن در برابر خداست تا انسان احساس ناتوانی کند. او هیچ کنترلی بر جذب خواسته های خود و رد خواسته های ناخواسته خود ندارد و هیچ سود و زیان و زندگی یا مرگی برای خود ندارد.
هر چه انسان گمان می کند از علم و مال یا نعمت به دست آورده است، ممکن است در یک چشم به هم زدن از او گرفته شود، پس باید از سرنوشت خود بترسد، به خدا توکل کند، به رحمت او امیدوار باشد و از عذاب بپرهیزد. او ترسیده است. همیشه از شر روح آمارهدشمنان کینه توز، غرور، احزاب و یارانشان به خدا پناه ببرند. فقط دانشمندان واقعی و بندگان دانای خدا از خدا می ترسند (سوره). ایجاد کنندهآیه 28) پس شفای بیماری عجب و حیرت چیزی جز علم و دانش نیست.
منبع : به گزارش میهن تجارت
